67彩下載/與其逃避,不如享受孤獨——《百年孤獨》讀後感

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 這個假期67彩下載讀了《魯濱遜漂流記》這本書,獲益匪淺。一六五九年九月三十日,一個人在一次航行中上遇到了可怕的風浪,翻了船,除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣,二十八年後,他依靠自己的智慧逃出了孤島,這個人就是倒黴而又幸運的魯濱遜克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多麽驚人的一個數字!
  可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的,他說:“我整天悲痛著我這淒涼的環境,沒有食物,沒有房屋,沒有衣服,沒有武器,沒有出路,沒有被救的希望,眼前只有死,不是被野獸所吞,就是被野人所嚼……“但是,慢慢地,他獨特的個性體現了出來,對生活充滿希望,不再整天沉浸在自己設計的悲觀中,開始一心一意的安排自己的生活,他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣,他用自己的雙手,創造了自己的小王國。
  魯濱遜還是堅毅的人。他曾經這樣說道:“我的脾氣是要決心做一件事情,不成功決不放手的“,“我要盡全力而爲,只要我還能劃水,我就不肯被淹死,只要我還能站立,我就不肯倒下……“他沒有助手,工具不全,缺乏經驗,所以做任何事情都要花很大的勞力,費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣,沒有成功,但他從來不灰心失望,總是總結了失敗的經驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報,他最後變得有船用,有面包吃,有陶器用,有種植園,有牧場,有兩處較“豪華“的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
  讀完之後,我不禁反省自己:如果我流落到孤島,能活幾天?一天?兩天?我又能幹些什麽?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再說了,沒有一個人講話,多孤單呀!我准會憋死的!可見魯濱遜是多麽樂觀向上!我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神,無論何時何地都堅強地活下去,哪怕只有一線希望也要爭取,決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動,憑自己的雙手創造財富。

   中國的傳統戲曲對于Teenagers往往是遭到排斥的,所以我時常被視爲異類。由于家裏有人搞戲曲,我從小就對這種傳統文化心存好感,尤其是京劇和越劇,偶爾也聽聽黃梅戲。至于秦腔,只知道聽起來挺鬧心的。也許是地域文化的差別吧,一直沒興趣去了解秦腔,直到這次拜讀賈平凹的文章,才抓到一點皮毛。
  正如賈先生所寫,“山川不同,便風俗區別;風俗區別便戲曲存異。”越劇如同浙江人,吳濃軟語,流暢細膩;而秦腔的個性就如同頭上紮著羊肚白毛巾,光膀子上披著大花坎肩兒,水牛腰上別著細羊皮鞭的秦川大漢一樣:樸實,敦厚,卻不乏粗犷,豪放。秦腔就是秦川人,而秦川人一折秦腔。可不是嗎,賈先生雖是寫秦腔,可將整篇文章細讀下來,我不僅能用耳朵聽到振聾發聩的秦腔調兒,還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡,被太陽曬成淺棕色,泛著油光的各樣臉孔,用鼻子聞到黃沙味和著泡馍味的香氣。即使沒聽過秦腔沒去過秦地也沒嘗過羊肉泡馍,但我卻能感受到著一切。
  秦腔與秦地秦人息息相關,雖說沖不出八百裏秦川,但也延綿不絕好幾百年,一方水土一方人情。秦腔從明代中葉發展至今,它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在,而是完完全全融入在百姓的生活中,成了勞苦大衆的生活要素之一。唱戲,聽戲與吃飯睡覺同等重要,沒了這戲就沒了情緒的寄托,開心了或是不順心了都無從開口,這一點,戲曲絕不亞與搖滾。我忽然想起《北京人在紐約》裏頭的一段——初到紐約的王啓明字大工的餐館裏滿懷壓抑的洗著碗,突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段,這是他憋足了勁吼的,引得夥計們直叫好,當然也釋放了自己壓抑的心情,痛快,夠爽。京劇如此,西北的秦腔相比更甚。
  總之有這樣的感覺——若說越劇是織女手中的繡花針,那麽秦腔便是武松腰間的短哨棒。秦腔雖粗,但粗也粗的有特色,有風格,男聲雄而有神,女聲秀而有骨,如回響在黃河邊上的威風鑼鼓般有氣勢。
  賈先生用滿紙愛鄉之情寫這秦腔,其實何嘗不是在寫秦腔人,戲與人的性子簡直如出一轍。67彩下載想,希望在秦川寶地闖出一番事業的人們,務必先聽聽秦腔,別嫌它鬧心,仔細品著,裏面飽含著多少最樸實淳厚的處事哲學!

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